佛經上說：「每一個人一生當中的禍與福，富有或窮困，都是源自於上輩子的所做所為」。當然，每一種宗教的說法都是不太一樣的，而且每個人的宗教信仰都是自由的，如果你是信仰基督教、天主教或是其他的宗教信仰也無妨，我認為只要是勸人為善的，都是可以做為心靈的寄託。
一般人相信三世因果是佛教的說法，上輩子所種下的因，將由這輩子來承受，而下輩子的命運好壞，也將由這輩子來影響，基本上經歷了三世就成一個輪迴，三次之後所有的是非對錯都會歸零，前世所有的恩怨情仇二次輪迴清算，那麼可能你要聽聽另一種說法吧!
釋繼程法師提到諸行無常之作用使我們有了時間的觀念。以時間觀念的建立，就有了「三世因果」的說法。三世因果是佛教基本教法之一，但由於人們對於概念未曾作深入瞭解，常以直線發展的態度看待，便產生了錯誤的見解。
所謂「世」，即是時間之謂。三世者，三段時間也，即是過去、現在、未來。時間有前後相，故必有過去與未來；時間的流動相，未曾暫息。但為了讓人們易於把握，故在過去與未來之間，建立一個相對性的現在，這便形成了世間的三相。
此三世，可短可長。短者剎那、秒、分，中者日、月、年，長者乃至百千萬年、小劫、大劫等等，不一而足。從人類的經驗中，我們容易接受及明白「昨天、今天、明天」的三世。如果我們依此三世而將它延長至過去百年，現在百年及未來百年，那麼佛教的三世觀念，便清晰了。人的一生其實就是三世因果輪迴的現象。從前一秒的逝去而有現一秒，從現一秒的逝去而進入未來的一秒，從昨日的過去，延續至今日，從今日的流逝而有明日的承續，這不是明顯的三世因果了嗎？一切存在的事物，也莫不是如此循環的。
當短暫的三世流動時，我們易於明白及接受。但當我們將生命的流變延長至一個生命形體的產生與消滅，建立了前生、今生、來生的觀念時，一些人就會以「沒有看到」、「無法証明」而忽略了生命延續的必然性。其實生命在時間的流轉中，不斷地在改變，從而起著新陳代謝的作用。而生命形體的出生和死去，只不過是一個較明顯而突然的大改變而已。只要生命流轉的力量沒有消除，生命便會不斷地攀緣，而製造新的生命形體，使生命能夠延續下去。
佛家的三世輪迴說，與其以為是迷信的，不如以理智的態度去認識它的真相。當我們建立了三世因果的觀念時，其實就建立了時間是「無始無終」的說法。因為三世可以延生為九世，即過去世中，有過去的過去，過去的現在，過去的未來，以此類推則從九世可再延生為二十七世，八十一世…… 如此推演下去，就無有始終之相了。
從緣起的時間觀來說，無始無終是確實的。但人類思考能力的局限，因我們的這一生，有一個開始，也有一個結尾，使我們在對生命探索時，也想去追尋一個最初的開始與最終的結束。其實這只是人類有限的思考能力所會出現的一種概念及需求。
假如我們必定要找出一個開始與結束，就如我們尋找數學上最小與最大的數目一樣。這是直線、平面及單次元的思考，當然我們可以簡單地以一個創造力量，作為一切存在因被創造而開始。但我們卻又必須承認此一創造力量是超越時間的始終的。這其實只是人類一種自我安慰的說法。因為在這之時，我們實際上是承認了有無始無終的力量存在。但由於思考力的局限而不敢視此無始無終其實就是一切存在的流動相。
以佛法的眼光，既然一切存在是無始無終的，我們就沒有需要去創造開始與結束，就讓此實際現象如實地存在、延續，而我們如果又偏偏要去追尋它的始終的話，就如我們去尋求最小與最大的數目一樣沒有意義。有朋友跟我說，某某大師斷三世因果很神奇，可是我隨他去一次確覺得他的「神斷」聽不懂，但是我的朋友確覺得大師很權威感，覺得大師很有學問，尤其他掐指數唸掌中乾坤天干地支，接下來就能神斷誰犯了沖，誰剋了誰，誰又了元神受困等等，講的是讓人天旋地轉，讓朋友心服口服我確是膽顫心驚。
我很認真探討「三世因果」的源由，很多聽眾朋友喜歡聽我的節目，皆是因為我通常會廣集資訊將複雜的事情，用深入淺出的方式，簡單的解釋給朋友們聽，而不會把簡單的事情，講得很複雜，講得神奇且時時帶有負面暗示的詛咒。
我常鼓勵大家有常唸，六字真言「唵嘛呢叭彌哞」，也有人稱之為六字大明神咒，尤其是我轉譯立刻讓你起心動念的華語版本：「好、很好、非常好！」朋友們了解六字真言是什麼意思嗎？
六字真言或稱六字大明咒，是佛教裡最常見的真言（mantra），是觀世音菩薩願力與加持的結晶，故又稱為觀世音（藏語：Chenrezig）（四臂白觀音）的心咒，經上說：「此六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心，若有知是微妙本心，即知解脫」。在藏傳佛教中相傳達賴喇嘛是觀世音菩薩的化身，故六字真言亦為他的信眾所經常念誦。六字真言除了刻在石上，亦多刻在轉經筒上。按照梵文字面解釋為：「唵 珍寶 蓮花
吽」，美籍佛學家Donald Lopez認為，六字真言可解譯為「妙哉蓮花生」，但是又有一派說法稱「Ma Ni Pe Me」應為觀音菩薩的稱謂，意即「持有珍寶蓮花者」，全句應作「向持有珍寶蓮花的聖者敬禮祈請，摧破煩惱。」
如仔細解析六字真言的涵義，將六音節分別對應至各道：
唵（音節）；我慢（淨化）；天道（六道）；白色（顏色）；禪定（六度波羅蜜多）；智慧（象徵本尊）；普陀拉（Potala）淨土（成就悉地）。
嘛（音節）；嫉妒（淨化）；阿修羅道（六道）；綠色（顏色）；忍辱（六度波羅蜜多）；慈悲（象徵本尊）；普陀拉（Potala）淨土（成就悉地） 。
＊呢（音節）；渴愛、我執（淨化）；人間道（六道）；黃色（顏色）；持戒（六度波羅蜜多）；身、口、意、行及品質（象徵本尊）；極樂之勝土 （成就悉地）。
＊叭（音節）；愚癡（淨化）；畜生道（六道）；藍色（顏色）；般若（六度波羅蜜多）；平等（象徵本尊）；依怙尊座（Protector）淨土（成就悉地）。
＊咪（音節）；貪婪（淨化）；餓鬼道（六道）；紅色（顏色）；布施（六度波羅蜜多）；大樂（象徵本尊）；普陀拉（Potala）淨土
（成就悉地）。
＊吽（音節）；嗔恨（淨化）；地獄道（六道）；黑色（顏色）；精進（六度波羅蜜多）；悲心的特質（象徵本尊）；至尊（Perfect of deities）蓮座前淨土（成就悉地）。
依照佛教傳統說法，一般認為真言含有深奧教法之祕密語句，為諸佛菩薩本誓之德，每一咒字均蘊含甚深含義，並不只侷限於字面意義，非凡夫二乘所能理解。所以中國及日本對真言均不作翻譯，而直接運用其原語之音譯（例如：般若心咒）。認為念誦、歌詠或書寫、作觀其文字，即可得與真言相應之功德。
最簡單的解釋「六字大明咒」意思是：一朵蓮花冉冉升起，跳脫六道輪迴。密宗的解釋則是：妙哉蓮花生大士。而在這裡，我對六字大明咒有另一種新的詮釋，讓大家可以運用在日常生活當中，給你最大的願力，幫助我們追求人生渴望的幸福（Happiness / Eudaimonia），或許接下來你又要問我，幸福又是甚麼？
我的看法：「幸福就是受神幸運的眷顧，生命中充滿了福氣！」
幸運是甚麼？好的「磁場」會吸引你遇到更多的「好人」、「好事」、「好地方」。
甚麼是福氣呢！不斷給自己正面的願力「好、很好、非常好！」，時時消業帶你前往「好磁場」遇見「貴人」。
俊良老師邀你參加前世今生體驗之旅
請提早報名（名額有限）洽各救國團
09/19 週六 14:00-17:00 桃園 03-3332153；
18:30-21:30 新竹 03-5153383 ;
09/25週五 18:30-21:30 北投 02-28981328 ;
09/25週五 18:30-21:30 北投 02-28981328 ;
10/04週日 13:30-16:30台南 06-2352686
