參加俊良老師前世今生體驗之旅有些問題懇請回答...............................課程開始沒多久就進入一種似睡似醒的狀況，可能體質關係~我必須這麼說(是有原因)，騎在飛龍背上，穿過層層雲彩，透過非常光亮的視覺，我提早到了一座古堡前(我是很早看到了，只是老師您未說看到什麼??)，我已經先到了，門已瞬間打開，穿過長廊，並未看到老師說的椅子和桌子，所以更沒看到那本您說的冊子，當你說些椅子倒了或冊子時，我已經等不急往裡面走，屋頂是個十字木頭可透光，說透光是不對而是該說根本就是看的到天空，只是被有如監獄門的十字給擋住了部分光線，城堡裡很大但是沒有人，有感覺到暖緩的感覺，像是有人住著，當你說打開一扇門時，那是一個臥房，裡面有一張雙人床卻只有單人枕頭和一雙鞋子，裡頭還有正燃著火的火爐，一扇窗還可以看到外面的花海；離開了房間來到廚房，有鍋開水正在爐灶上滾著，熊熊的火焰旁有桶滿滿的米甕，我搖了些放進水裡煮，我想等會有人回來可以吃~離開廚房前我又把材多放了兩三根~離開前又看了下屋頂，變成的是已經看不到十字木頭而是有了屋頂，走出門說看到樹(到是沒有)，花叢到是有三叢吧，澆了水便看到龍就騎著穿過雲層往下飛，隱約是看到白色建築物，四角尖型屋簷，是哪一代我真的不知道了。(但跟堡應該有關吧，反正不像是一般的房子)。 第二個來說，一手蓮花指，一手心向上，一顆氣球是黃色的，說他越來越大，應該說他本來就很大，另一手沉重的是二本厚重的書，說有把最後一本"忘了名子"的冊子放上~其實很輕，一點也感覺不到他的重量，一隻牽著紅絲線的手被大氣球拉著~這時手輕多了，也被拉著像是被風吹一樣，感覺是身體有在動；而另一手也沒等你卸下書本就變輕了，但還是隱約有拿著一本不算薄的冊子，穿過河川穿過山，眼前看到的，真的很神奇，跟上述有連接ㄟ，沒等你說看到橋，我早已看到了一座石頭橋，球把我帶到一座不算大的橋中央，往前看就是那棟白色城堡，微微的風吹來，球像似要急著離開一樣，剛好你也下了一道令把他剪斷，我沒有看到橋是什麼名子，只知道急著看自己的腳^^~，肚子太大擋住我的視線，好佳在是個人的腳，穿著黑色套頭包鞋，腳下的溪水川流不及，看到了一頭活著的羊和一頭牛，因為還有叫聲，所以他應該還是活著的，接下又看到了粉紅色的蓮花，還有大小朵，這些是老師還沒說看到花之前就已經看到的，然後看到的一切當穿過石頭橋看到的卻像是化成灰的紙???轉頭看令一端站著誰??一頭捲髮微胖的婦人，穿著不差，像媽媽(哈哈)。 第三來說，要說往生的人，應該是奶奶吧，不過他過世有一兩年了，首先是坐著雙手像是被一股氣流強烈的吸引，很強，我抗拒了，但雙手很快就像是磁鐵般緊緊吸在一起，背後有股很強烈的力硬把我往後拉，當我硬是撐著他就越是用力，直到老師說???躺下，我才卸下自己的力很快躺下，沒多久看到一道很亮的黃色光芒，一個轉彎旁邊有座往上爬的木頭樓梯，沒去注意自己腳長什麼樣子，要說有應該是沒穿鞋吧！一直往上爬，黃色的光芒更是刺眼，看到門???倒是沒注意，只是來到一個口(算洞口吧)，左等右等終於等到一位老人提著紅色微弱光的燈籠，意似要我跟他走，穿過一條很長的長廊，很深很深，快走道出口時這時我聽到浪濤聲，一眼望去我來到海邊，白色沙灘說是有看到什麼人?倒是沒有，不過卻有很多垃圾，你說不能管的事，無法改變，我還是動手撿了些垃圾放一邊，望著海，身邊徐徐風吹來好舒服????(以下空白)，其實該說是我的靈睡著了吧，抱歉啦，因為從沒那麼放鬆過就不知不覺得隨著音樂，睡著了，但我卻又似是清醒著，感覺~~真的無法形容，扣，一下子就醒了，腦子一醒，這才想到自己還在一個活動裡，嗯~看著眼前的紙，說實在有點不好意思寫，因為我覺得剛我並沒專心作，清醒後到是真的很輕鬆，眼前一幕，記憶是有若無的感覺，尤其是手提著黃線垂釣著問剛剛的夢境，他是一直逆著轉，因為我是問剛剛我是不是睡了，後半段的過程是不是個夢；深怕自己是編出來的，並不敢直接問您，只好以書信寫著我的情節。 老師，我想問，我並不想問未來我會是什麼，或是將會變作什麼，我只是想問，其實這是我這次參加所想知道的答案，我在今生會不會走向修行的路，貼切的說好了，我有想出家的衝動，想知道這到底是有什麼事牽絆著我呢？是我近一兩年內一直以來的感覺，我也正積極尋找宗教信仰，任何宗教我都嘗試要進入，但我卻一直感覺遇不到對的人帶領我進入，這入口我卻急著尋找，這又是要告訴我什麼事情，這是我一直以來最有感覺必須急著作的事，因為我有感覺時間快沒了，這是我的問題，謝謝您願意花時間看，並請回答我。感恩!
巴士司機俊良的回答:首先要恭喜你有那麼特別神奇的感受，試想我們從不相識，你也未上過我的課，為何如此神奇，我未引導你景像就出現，那是多麼奇妙的一件事啊!針對你的問題，出家好不好？試想出家是不是逃避現實生活？這是一個很難用相對等號與邏輯分析的問題。從當事人的角度來看，選擇出家的人生道路，或許可以說是逃避現實壓力或是厭惡現實世界的殘酷競爭，然而，目前國內佛教道場所吸引人的，往往是強調出家可以為人群提供更大的服務，強調修行的功德可以迴向給眾生，利益大眾，甚至強調出家功德可以報父母恩。從這個角度來看，現實世界的功成名就是沒有意義的，這是兩種截然不同的「人生觀」的選擇。從這一個人生觀轉變到另外一個人生觀，這種「領悟」或是「皈依」的過程，是一個很複雜而且沒有辦法以言詞論辯的兩個世界。有出家念頭的朋友，我個人認為應先徵求父母的同意才好，然而，一個已經進入另外一種人生觀的人，和另外一個仍舊停留在世俗的人生觀的人，兩者之間往往有著難以溝通對話的困難存在。我認為佛法如百川流向大海，不分四姓階級，皆同一姓；不分貧富貴賤，皆是平等。四大五蘊假因緣和合的人生，本來就是空寂的，本來就沒有「我」這個東西，依照佛陀的聖法來想，實在沒有起敵對心和驕慢心的必要，因為大家合起來就是一體。
我們學佛的人雖然知道有身為苦，佛經上也說，身體是可厭，可患，應該要厭，要離欲，寂滅，這是出家人的觀念。雖然身是苦本，不值得寶愛它，可是，我們的父母把我們生育下來，社會培育我們長大成人，我們對這個身體雖不應寶愛，可是，既然受了父母的恩德，社會的恩德，我們還受了三寶的恩德，我們對這個身體，還是要好好的利用，善用，不要浪費。我們這裡是什麼東西都回收，沒有用的東西都要回收，都要環保，都要廢物利用，何況是我們的父母、社會，生育、養育、教育我們長大成人，哪裡可以不善用，不利用呢？所以，雖然在佛法來講，我們這個身體是苦聚，純大苦聚集，沒有什麼好寶愛的。可是，應該要好好的善用利用，所以我們學佛的人，知道病是不可免的，雖然是不可免，但是出家後跟俗家人不同，俗家人身苦，心也苦，出家學佛的人要學到「身苦，心不苦」，跟在家人是不同的。
各宗教法也是人定的，如佛陀當時定的法，有些是放諸古今中外皆可奉行的，有些則是因應當時印度人所定的，今人如果不探究這點，都奉為聖旨，將成了是非不明，而非自以為是的奉持正法。上課中我提到人生追求的除了快樂，最終目的還是圓滿自在，快快樂樂做自己靈魂的主人吧!
俊良老師邀你參加前世今生體驗之旅洽志工0932-346854林小姐
巴士司機俊良的回答:首先要恭喜你有那麼特別神奇的感受，試想我們從不相識，你也未上過我的課，為何如此神奇，我未引導你景像就出現，那是多麼奇妙的一件事啊!針對你的問題，出家好不好？試想出家是不是逃避現實生活？這是一個很難用相對等號與邏輯分析的問題。從當事人的角度來看，選擇出家的人生道路，或許可以說是逃避現實壓力或是厭惡現實世界的殘酷競爭，然而，目前國內佛教道場所吸引人的，往往是強調出家可以為人群提供更大的服務，強調修行的功德可以迴向給眾生，利益大眾，甚至強調出家功德可以報父母恩。從這個角度來看，現實世界的功成名就是沒有意義的，這是兩種截然不同的「人生觀」的選擇。從這一個人生觀轉變到另外一個人生觀，這種「領悟」或是「皈依」的過程，是一個很複雜而且沒有辦法以言詞論辯的兩個世界。有出家念頭的朋友，我個人認為應先徵求父母的同意才好，然而，一個已經進入另外一種人生觀的人，和另外一個仍舊停留在世俗的人生觀的人，兩者之間往往有著難以溝通對話的困難存在。我認為佛法如百川流向大海，不分四姓階級，皆同一姓；不分貧富貴賤，皆是平等。四大五蘊假因緣和合的人生，本來就是空寂的，本來就沒有「我」這個東西，依照佛陀的聖法來想，實在沒有起敵對心和驕慢心的必要，因為大家合起來就是一體。
我們學佛的人雖然知道有身為苦，佛經上也說，身體是可厭，可患，應該要厭，要離欲，寂滅，這是出家人的觀念。雖然身是苦本，不值得寶愛它，可是，我們的父母把我們生育下來，社會培育我們長大成人，我們對這個身體雖不應寶愛，可是，既然受了父母的恩德，社會的恩德，我們還受了三寶的恩德，我們對這個身體，還是要好好的利用，善用，不要浪費。我們這裡是什麼東西都回收，沒有用的東西都要回收，都要環保，都要廢物利用，何況是我們的父母、社會，生育、養育、教育我們長大成人，哪裡可以不善用，不利用呢？所以，雖然在佛法來講，我們這個身體是苦聚，純大苦聚集，沒有什麼好寶愛的。可是，應該要好好的善用利用，所以我們學佛的人，知道病是不可免的，雖然是不可免，但是出家後跟俗家人不同，俗家人身苦，心也苦，出家學佛的人要學到「身苦，心不苦」，跟在家人是不同的。
各宗教法也是人定的，如佛陀當時定的法，有些是放諸古今中外皆可奉行的，有些則是因應當時印度人所定的，今人如果不探究這點，都奉為聖旨，將成了是非不明，而非自以為是的奉持正法。上課中我提到人生追求的除了快樂，最終目的還是圓滿自在，快快樂樂做自己靈魂的主人吧!
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