Dear 林老師 : 我的名字叫雅芳,我時常會在夢裡看見"海"॥而且是很漂亮的....美麗到無法讓人相信是真的,就像之前夢到走在藍色大海上的"白色吊橋"一樣,夢裡天氣很晴朗॥我走在吊橋上並不害怕,同時也感覺到其他人跟我一起走在這橋上,但不知道是哪些人...我有時會夢到我躺在床上,然後在意識半清醒的狀態下,身體有部份無法移動,有時也是做惡夢夢到有鬼魂從床下逼近我,但我身子一時無法動彈,當然我還是靠意志力移動了身子並睜開眼....有次在夢裡夢到在一個動亂的世界裡,我和其他人困在一個山頂的小屋裡被壞人襲擊,然後菩薩前來解救,我還和菩薩一起雲遊..清楚看到下面的人事物... 前陣子上過您的課,因有些疑感,想請老師解答,感恩!謝謝!我在催眠的過程中,當進入催眠狀態,但還是有看到一些畫面...到了第二階段看到自己的前世時,走上階梯..看到的是古老的拱型門(不知道門上畫什麼) ,推開門,看到的卻是一間古老的茅草泥土材質的房子,天色暗暗的,然後就什麼都看不到了,無法跟著老師說的意境走下去,但後來老師說會看到今生糾葛的對象時...我看到一個把頭髮盤起來的男人(是秦朝的一個男人)………他是今生我的哥哥,但我不知道和他前世發生了什麼事~~~~(我只知道在今生...他做了一件傷害我的事,就是他曾偷看我洗澡裸身穿衣服...我因此一直無法原諒他...也無法原諒個性傳統保守的父母,因為他們只想讓事情快速解決,雖然哥哥有跟我道歉,但那根本不代表什麼,我跟我媽說哥哥應該去看精神科醫生,她卻跟我說該看醫生的是我,我聽了很難過,我從國中以來,就一直深受睡眠障礙之苦,錯過了應該有的快樂無憂與青春歲月,現在還要面對家人對我的背叛,我只覺得好無助 ................. )之後連今生的真愛..我也沒看到是誰………關於守護神....我只知道看到他散發紅光...感覺好像是個古代女人(是菩薩??).......催眠結束後,老師要我們看著古銅錢問一件事,我問一位現在認識有好感的男孩是否為自己的真命天子...錢幣是開始前後搖晃了..應該是確定吧?但是前後搖晃的距離沒有很大,是否也是代表是"不確定"呢?
我曾經在行天宮旁地下道給一位通靈大師(她說她已開天眼)可看前世今生.........她說她明顯看到我身後是一位千手觀世音菩薩(會是我的守護神嗎?)她還問我有沒有發願? (因為我以前曾做過慈濟的慈青)...我很模糊॥但只知道॥以前做慈青時...心裡是有想著...很希望就這樣一直下去的意念...,那位老師跟我說的話..我能相信嗎?...她還跟我說...假如我沒有還願...會影響我的命運....她希望我跟她修法修行..................... 徐 雅 芳 敬上
雅芳 :我從夢的解析角度回答你的問題雖然自古以來人類對夢就有濃厚興趣,但真正對夢的科學化研究,卻 只是近百年來的事。對夢的研究歷史中,大致分為兩個時期,第一個 時期是對「夢的解釋」,第二個時期則是對「夢的研究」。事實上,佛洛伊德對夢的研究,溯自一九八五年從事分析自己的夢經驗開始。佛洛伊德的《夢之解析》,被後人譽為改變歷史的的書籍之一, 原因是,佛洛伊德在該書內對人類作夢一事,提出劃時代的獨特解釋。對當事人所陳述的一切夢的內容,便稱為夢境。夢境分為兩個層面:一為顯性夢境、一為隱性夢境。 顯性夢境─是當事人醒來後所能記憶的夢境。是夢境的表面,屬於意識層面。 隱性夢境─是夢境深處部為當事人所了解的部分。是夢境的真面貌,屬於潛意識層面的夢,其情境是當事人無法陳述清楚的。
按佛洛伊德的說法,在人的潛意識層面中,平常存在著一些被壓抑的與性有關的衝動或慾望。因此等衝動或慾望不為當事人意識所接受,不容其表露於外,只有在睡眠時,意識層面的的壓力放鬆之際,才會乘機外逸。並以偽裝方式,形成不為當事人所能了解的潛意識夢境。
夢的解析,其目的即在根據當事人所陳述的顯性夢境為起點,進一步探究潛意識夢境中所隱含的真正意義。 當事人醒來之後,他所陳述的來自意識層面的顯性夢境,事實上是潛意識層面隱性夢境,經由改頭換面的偽裝方式方式轉化而來的。從不為當事人所了解的顯性夢境,其間轉化的過程,佛洛伊德稱為夢程。在夢程中的內容上產生四種變化: 簡縮─顯性夢境中的情節,要比潛意識中的情節少而簡單。所以只憑當事人對顯性夢境的陳述,對夢之真實意義的了解是不夠的。轉移─從隱性夢境轉化為顯性夢境時,夢境中情節可能彼此轉移;當事人所陳述顯性夢境中的次要情節,可能就是潛性夢境中最重要的。
象徵─隱性夢境中被壓抑的衝動或慾望,以象徵性的表徵在顯性夢境中出現,藉以逃避意識的禁忌。 再修正─在當事人陳述其顯性夢境時,多半是有意無意地再對夢中情節加以修正,甚至添枝加葉,使聽者聞之較合邏輯。
就夢的功能而言,佛洛伊德認為,作夢即可使慾望滿足,又可充當睡 眠守護者,俾使睡眠充足。平常被壓抑潛意識層面下的諸多衝突與性慾,小時候哥哥的偏差行為與父母不支持的態度,難免因累積過多而造成心理適應困難。你夢中的情節通常光怪陸離不合理,但感覺卻是非常真實的。所以,回想夢中的感覺和情緒,往往比分析夢中的情節更容易解開你的夢。 仔細回想夢中某個關鍵的感覺和情緒,然後問自己,這種情緒是否似曾相識?是不是在真實生活中,也有過類似的情緒經驗? 或著用口語一點的說法,你問自己:『有沒有因而想起什麼事情?』因為夢而讓你想到什麼,『就是這個感覺!』你就找到了解開整個夢境的關鍵。弗洛伊德把構成夢的材料和來源分為三種:夢總是以最近幾天印象較深的事情為內容;夢可來自肉體的刺激;夢與兒童早期經驗有關。夢是最近生活痕跡的復現。弗洛伊德認為夢與日常生活的痕跡有聯繫,特別是做夢的前一天的經驗。最近所發生的印象能構成夢的材料,組成其來源。同樣,很久以前發生的現象也能對夢的內容產生影響。弗洛伊德說,只要是那些早期的印象與做夢當天的某種刺激能有所關聯的話,那麼夢的內容是可以包含一生各種時間所發生過的印象。他把夢的來源和具體構成形式概括如下: a.一種最近發生而且在精神上有重大意義的事件,它直接表現在夢中。 b.幾個最近發生而且具有意義的事實,在夢中成為一個整體。 c.一個或幾個最近發生的具有重大意義的事件,以一個印象在夢中表現出來。 d.對夢者有重大意義,但在夢中已無任何關係的印象表現出來。 兒童時的早期經驗形成夢的來源。弗洛伊德很關注兒童早期經歷在夢中的重現。他認為,童年的體驗一般並不消失,它深深藏在潛意識中,夢通過各種曲折的方式將它表現出來。還有一種所謂「常年復現的夢」,這是小孩做過的夢,在成年時不斷地重複出現在夢中。你夢裡夢到在一個動亂的世界裡,你和其他人困在一個山頂的小屋裡被壞人襲擊,然後菩薩前來解救,我還和菩薩一起雲遊..清楚看到下面的人事物.............這些和你小時候不幸遭遇有重要關係,菩薩是你壓力舒緩的寄託。夢的第三種來源是肉體方面的來源(軀體內外的刺激)。許多虛幻的夢都來自軀體內外的感覺和知覺刺激。夢中的許多觀念也來自感官的刺激,尤其是全身性的刺激。又分為三種:由外在事物引起的感官刺激;人所意識到的感官內的興奮狀態;由內臟引發的機體內部的刺激。但弗洛伊德認為肉體刺激與夢之間的關係不是絕對的。他提出三點疑慮: 1.人們身體內外的刺激一般並沒有反映在夢裡。 2.許多夢用這條原理無法解釋。例如,為何夢中那些外來刺激的真實性質往往不易看出來,而以別物取代;為何心靈對這些刺激所產生的夢是如此地不確定和變化多端? 3.無法確定外界刺激必然會導致夢的形成。因為外界刺激引起人的反應是多種的。 最後弗洛伊德指出,要解決上述難題,必須找出夢的肉體來源與夢內容之間的關係,弗洛伊德認為夢具有精神活動的內在價值,願望形成夢的動機。夢在形成中是以過去的生活經驗為基礎,在其中加入了外界的刺激。這些刺激融合在人們以往的生活經驗之中,但又不能忽視它們的存在。所以體內外的刺激是形成夢的重要原因,「這些刺激確實重要,因為它畢竟是一種真實的肉體感受。而藉著再與精神所具有的其他事實綜合,才完成了夢的資料。換句話說,睡眠中的刺激必須與那些我們所熟悉的日常經驗遺留下來的心靈剩餘物結合而成一種『願望、達成』」。弗洛伊德指出,夢的本質並不以體內外的刺激對人施加的作用而有所改變。從實質上講,夢乃是願望的達成。
弗洛伊德認為釋夢與夢的工作是兩種相反的內容。如果說夢的工作是把一個東西深深埋起來,釋夢則是把它挖掘出來。從這個角度上來講,隱夢變作顯夢的過程叫做夢的工作。反過來,由顯夢迴到隱夢就是釋夢的過程。
夢的意象作用是指用形象生動的視覺圖像表示抽像深奧的思維。顯夢內容主要是用視覺形象表示出來,而隱夢往往是抽像思維。當然有一些顯夢也有思想或知識的成分。例如,你時常會在夢裡看見"海"॥而且是很漂亮的....美麗到無法讓人相信是真的,就像之前夢到走在藍色大海上的"白色吊橋"一樣,夢裡天氣很晴朗॥我走在吊橋上並不害怕,同時也感覺到其他人跟我一起走在這橋上,但不知道是哪些人... 夢的潤飾也叫再度校正。潤飾在顯夢形成中有重要作用。因為夢的壓縮、移置、意象使得隱夢變得面目全非。經過潤飾,夢的材料被排成一定次序和一定的連貫性。夢的潤飾就成了夢的工作的最後一道程序,這個夢你的潛意識不斷暗示你需要自由。
另外你提到:我有時會夢到我躺在床上,然後在意識半清醒的狀態下,身體有部份無法移動,有時也是做惡夢夢到有鬼魂從床下逼近我,但我身子一時無法動彈,當然我還是靠意志力移動了身子並睜開眼...有一種說法認為夢的意義是另一種現實,也就是說,夢是人的靈魂離開身體後遇見的現實。據說,圭亞那印地安人認為:夢中的人是暫時離開肉體的靈魂,所以,人要為自己在夢裡做的事負責。如果在夢中打傷了別人,醒後他要去道歉;反之在夢中受人傷害,醒後也要去報復(原住民族以牙還牙的思維)。靈魂出遊觀和預兆觀並不相同,相信夢能預示未來的人有二種解釋,一是夢中鬼神或別人的靈魂可以告訴他未來,另一種則是認為自然界可以通過某種感應引起夢(即天人感應),因此,在發生大的災變或喜事前,人可以在夢中獲得預兆。而認為夢是「靈魂出遊」的神交觀,則不認為夢是「感應」,只有當雙方頻率相同,鬼神才可以和自己出遊的靈魂交流。 老師給妳建議是,幸福要靠自己去把握,古銅錢問的那件事,現在認識的男孩是否為自己的真命天子...錢幣是開始前後搖了..相信他是確定沒錯,但是古銅錢前後搖晃的距離沒有很大,這代表妳對自己還是缺乏自信,不要因為 與秦朝的那一個男人糾葛,影響今生對幸福的追求權利。
有關那位開天眼觀前世今生的大師所言,我要說的是 : 修行與修法最忌是造口業,天眼在靈,慈悲在心,修行講緣,修法不妄語 ! 林俊良老師祝福妳
俊良老師邀你參加前世今生體驗之旅洽志工0932-346854林小姐
我曾經在行天宮旁地下道給一位通靈大師(她說她已開天眼)可看前世今生.........她說她明顯看到我身後是一位千手觀世音菩薩(會是我的守護神嗎?)她還問我有沒有發願? (因為我以前曾做過慈濟的慈青)...我很模糊॥但只知道॥以前做慈青時...心裡是有想著...很希望就這樣一直下去的意念...,那位老師跟我說的話..我能相信嗎?...她還跟我說...假如我沒有還願...會影響我的命運....她希望我跟她修法修行..................... 徐 雅 芳 敬上
雅芳 :我從夢的解析角度回答你的問題雖然自古以來人類對夢就有濃厚興趣,但真正對夢的科學化研究,卻 只是近百年來的事。對夢的研究歷史中,大致分為兩個時期,第一個 時期是對「夢的解釋」,第二個時期則是對「夢的研究」。事實上,佛洛伊德對夢的研究,溯自一九八五年從事分析自己的夢經驗開始。佛洛伊德的《夢之解析》,被後人譽為改變歷史的的書籍之一, 原因是,佛洛伊德在該書內對人類作夢一事,提出劃時代的獨特解釋。對當事人所陳述的一切夢的內容,便稱為夢境。夢境分為兩個層面:一為顯性夢境、一為隱性夢境。 顯性夢境─是當事人醒來後所能記憶的夢境。是夢境的表面,屬於意識層面。 隱性夢境─是夢境深處部為當事人所了解的部分。是夢境的真面貌,屬於潛意識層面的夢,其情境是當事人無法陳述清楚的。
按佛洛伊德的說法,在人的潛意識層面中,平常存在著一些被壓抑的與性有關的衝動或慾望。因此等衝動或慾望不為當事人意識所接受,不容其表露於外,只有在睡眠時,意識層面的的壓力放鬆之際,才會乘機外逸。並以偽裝方式,形成不為當事人所能了解的潛意識夢境。
夢的解析,其目的即在根據當事人所陳述的顯性夢境為起點,進一步探究潛意識夢境中所隱含的真正意義。 當事人醒來之後,他所陳述的來自意識層面的顯性夢境,事實上是潛意識層面隱性夢境,經由改頭換面的偽裝方式方式轉化而來的。從不為當事人所了解的顯性夢境,其間轉化的過程,佛洛伊德稱為夢程。在夢程中的內容上產生四種變化: 簡縮─顯性夢境中的情節,要比潛意識中的情節少而簡單。所以只憑當事人對顯性夢境的陳述,對夢之真實意義的了解是不夠的。轉移─從隱性夢境轉化為顯性夢境時,夢境中情節可能彼此轉移;當事人所陳述顯性夢境中的次要情節,可能就是潛性夢境中最重要的。
象徵─隱性夢境中被壓抑的衝動或慾望,以象徵性的表徵在顯性夢境中出現,藉以逃避意識的禁忌。 再修正─在當事人陳述其顯性夢境時,多半是有意無意地再對夢中情節加以修正,甚至添枝加葉,使聽者聞之較合邏輯。
就夢的功能而言,佛洛伊德認為,作夢即可使慾望滿足,又可充當睡 眠守護者,俾使睡眠充足。平常被壓抑潛意識層面下的諸多衝突與性慾,小時候哥哥的偏差行為與父母不支持的態度,難免因累積過多而造成心理適應困難。你夢中的情節通常光怪陸離不合理,但感覺卻是非常真實的。所以,回想夢中的感覺和情緒,往往比分析夢中的情節更容易解開你的夢。 仔細回想夢中某個關鍵的感覺和情緒,然後問自己,這種情緒是否似曾相識?是不是在真實生活中,也有過類似的情緒經驗? 或著用口語一點的說法,你問自己:『有沒有因而想起什麼事情?』因為夢而讓你想到什麼,『就是這個感覺!』你就找到了解開整個夢境的關鍵。弗洛伊德把構成夢的材料和來源分為三種:夢總是以最近幾天印象較深的事情為內容;夢可來自肉體的刺激;夢與兒童早期經驗有關。夢是最近生活痕跡的復現。弗洛伊德認為夢與日常生活的痕跡有聯繫,特別是做夢的前一天的經驗。最近所發生的印象能構成夢的材料,組成其來源。同樣,很久以前發生的現象也能對夢的內容產生影響。弗洛伊德說,只要是那些早期的印象與做夢當天的某種刺激能有所關聯的話,那麼夢的內容是可以包含一生各種時間所發生過的印象。他把夢的來源和具體構成形式概括如下: a.一種最近發生而且在精神上有重大意義的事件,它直接表現在夢中。 b.幾個最近發生而且具有意義的事實,在夢中成為一個整體。 c.一個或幾個最近發生的具有重大意義的事件,以一個印象在夢中表現出來。 d.對夢者有重大意義,但在夢中已無任何關係的印象表現出來。 兒童時的早期經驗形成夢的來源。弗洛伊德很關注兒童早期經歷在夢中的重現。他認為,童年的體驗一般並不消失,它深深藏在潛意識中,夢通過各種曲折的方式將它表現出來。還有一種所謂「常年復現的夢」,這是小孩做過的夢,在成年時不斷地重複出現在夢中。你夢裡夢到在一個動亂的世界裡,你和其他人困在一個山頂的小屋裡被壞人襲擊,然後菩薩前來解救,我還和菩薩一起雲遊..清楚看到下面的人事物.............這些和你小時候不幸遭遇有重要關係,菩薩是你壓力舒緩的寄託。夢的第三種來源是肉體方面的來源(軀體內外的刺激)。許多虛幻的夢都來自軀體內外的感覺和知覺刺激。夢中的許多觀念也來自感官的刺激,尤其是全身性的刺激。又分為三種:由外在事物引起的感官刺激;人所意識到的感官內的興奮狀態;由內臟引發的機體內部的刺激。但弗洛伊德認為肉體刺激與夢之間的關係不是絕對的。他提出三點疑慮: 1.人們身體內外的刺激一般並沒有反映在夢裡。 2.許多夢用這條原理無法解釋。例如,為何夢中那些外來刺激的真實性質往往不易看出來,而以別物取代;為何心靈對這些刺激所產生的夢是如此地不確定和變化多端? 3.無法確定外界刺激必然會導致夢的形成。因為外界刺激引起人的反應是多種的。 最後弗洛伊德指出,要解決上述難題,必須找出夢的肉體來源與夢內容之間的關係,弗洛伊德認為夢具有精神活動的內在價值,願望形成夢的動機。夢在形成中是以過去的生活經驗為基礎,在其中加入了外界的刺激。這些刺激融合在人們以往的生活經驗之中,但又不能忽視它們的存在。所以體內外的刺激是形成夢的重要原因,「這些刺激確實重要,因為它畢竟是一種真實的肉體感受。而藉著再與精神所具有的其他事實綜合,才完成了夢的資料。換句話說,睡眠中的刺激必須與那些我們所熟悉的日常經驗遺留下來的心靈剩餘物結合而成一種『願望、達成』」。弗洛伊德指出,夢的本質並不以體內外的刺激對人施加的作用而有所改變。從實質上講,夢乃是願望的達成。
弗洛伊德認為釋夢與夢的工作是兩種相反的內容。如果說夢的工作是把一個東西深深埋起來,釋夢則是把它挖掘出來。從這個角度上來講,隱夢變作顯夢的過程叫做夢的工作。反過來,由顯夢迴到隱夢就是釋夢的過程。
夢的意象作用是指用形象生動的視覺圖像表示抽像深奧的思維。顯夢內容主要是用視覺形象表示出來,而隱夢往往是抽像思維。當然有一些顯夢也有思想或知識的成分。例如,你時常會在夢裡看見"海"॥而且是很漂亮的....美麗到無法讓人相信是真的,就像之前夢到走在藍色大海上的"白色吊橋"一樣,夢裡天氣很晴朗॥我走在吊橋上並不害怕,同時也感覺到其他人跟我一起走在這橋上,但不知道是哪些人... 夢的潤飾也叫再度校正。潤飾在顯夢形成中有重要作用。因為夢的壓縮、移置、意象使得隱夢變得面目全非。經過潤飾,夢的材料被排成一定次序和一定的連貫性。夢的潤飾就成了夢的工作的最後一道程序,這個夢你的潛意識不斷暗示你需要自由。
另外你提到:我有時會夢到我躺在床上,然後在意識半清醒的狀態下,身體有部份無法移動,有時也是做惡夢夢到有鬼魂從床下逼近我,但我身子一時無法動彈,當然我還是靠意志力移動了身子並睜開眼...有一種說法認為夢的意義是另一種現實,也就是說,夢是人的靈魂離開身體後遇見的現實。據說,圭亞那印地安人認為:夢中的人是暫時離開肉體的靈魂,所以,人要為自己在夢裡做的事負責。如果在夢中打傷了別人,醒後他要去道歉;反之在夢中受人傷害,醒後也要去報復(原住民族以牙還牙的思維)。靈魂出遊觀和預兆觀並不相同,相信夢能預示未來的人有二種解釋,一是夢中鬼神或別人的靈魂可以告訴他未來,另一種則是認為自然界可以通過某種感應引起夢(即天人感應),因此,在發生大的災變或喜事前,人可以在夢中獲得預兆。而認為夢是「靈魂出遊」的神交觀,則不認為夢是「感應」,只有當雙方頻率相同,鬼神才可以和自己出遊的靈魂交流。 老師給妳建議是,幸福要靠自己去把握,古銅錢問的那件事,現在認識的男孩是否為自己的真命天子...錢幣是開始前後搖了..相信他是確定沒錯,但是古銅錢前後搖晃的距離沒有很大,這代表妳對自己還是缺乏自信,不要因為 與秦朝的那一個男人糾葛,影響今生對幸福的追求權利。
有關那位開天眼觀前世今生的大師所言,我要說的是 : 修行與修法最忌是造口業,天眼在靈,慈悲在心,修行講緣,修法不妄語 ! 林俊良老師祝福妳
俊良老師邀你參加前世今生體驗之旅洽志工0932-346854林小姐